[日記] 花見へ
日記を検索すると、一昨年ぶりの植物公園。川沿いの桜を見つつ、向かう。昨年は広島城のお堀の周りを廻った。
桜近景
桜遠景
チューリップ
蓮の花
アリッサム「クリアクリスタル」
アブラナ科の植物。奥に見えるのはアイスランドポピー。こちらはケシ科。最初はそちらにしか目が行っていなかった。手前の白い細かな花の密集に後から驚いた。
芝生広場の桜から見て展望台まで上がり、ツバキ園とうらら池から日本庭園に回って、ウグイスの鳴くのを聴いた。大温室ではハスの花の美しさにいつもながら感動する。奥の広い温室を通り抜けると、中央の通りを下に降りて、横道に入る。小さな子が関心を持って一生懸命触っているので気が付いたのだが、アリッサムの白い小さな花の絨毯に驚いた。そこを通り過ぎると、次は繊細な葉を持つ高く伸びたスマートな樹木を何だろうと話しながら、樹木名を記載した名札を探し、ケヤキであることを確認した。最終目的地のいつもの「森のカフェ」に入り、アイスコーヒー。カープ-阪神戦はひやひやものだったので、テレビ観戦は早々に切り上げて帰宅。最終的には圧勝に終わって胸を撫でおろすことになったのだが・・・
更新: 2019-04-07T09:47:09+09:00
[日記] 令和につながる平成にて - 音楽とともに
最近は音楽について語ることが多くなった。昨日は五嶋みどりさんのパーヴォ･ヤルヴィさんのインタビューを聴いた。広島文化学園HBGホールの「パーヴォ･ヤルヴィ指揮 エストニア･フェスティバル管弦楽団/ヴァイオリン:五嶋みどり」のプレ・イベントにて。
パーヴォ・ヤルヴィ指揮 エストニア・フェスティバル管弦楽団/ヴァイオリン：五嶋みどり | イベント | 広島ホームテレビにあるヤルヴィさんのコメントにあるように広島の地における鎮魂という強い気持ちが込められた演奏会だった。ソビエト/ロシア・ドイツ・フィンランドに囲まれた人口150万という小国エストニアにヤルヴィさん自身が設立したエストニア･フェスティバル管弦楽団の活動状況・設立した意図などをMidoriさんがしっかりと引き出して伝えてくれた。エストニアも戦争の地であったのだろう。
プレ・イベントは13:15～13:30の予定だったが、14:00開演10分前まで超過するぐらい、インタビューを挟んで、プロコフィエフとモーツァルトの演奏を含めて熱心に行われた。最初のMidoriさんの説明によれば、世界ではコンサートの趣旨を伝えたりするために、何がされるかは決まっていないが、行われるのだという。僕は、当日、プログラムを見て、プレ・イベントに気が付いて早めに出掛けたので、余裕を持って最初から聴くことができた。
プレ・イベント演奏曲とアンコール曲
いつも映し忘れるのだが・・・それはともかく、メインの曲目。
- シベリウス:交響詩「フィンランディア」Op.26
- ペルト:ベンジャミン・ブリテンへの追悼歌
- プロコフィエフ:ヴァイオリン協奏曲 第１番 二長調 Op.19(五嶋みどり)
- チャイコフスキー:交響曲 第５番 ホ短調 Op.64
アルヴォ・ペルトはエストニア出身の作曲家。調べてみると、「ベンジャミン・ブリテンへの追悼歌」には「弦楽オーケストラと鐘のための」という説明がついている。
エストニア・フェスティバル管弦楽団は世界中で活躍している音楽家とエストニアの若い音楽家からなり、最後にソロを取った各楽器の演奏家を称賛する時、特に管楽器の場合は演奏者自身が隣の若い音楽家を必ず立たせて紹介・称賛した。若い人を育てるという気持ちがみんなにあると感じさせた。
演奏はいずれも素晴らしい。前半の三曲の鎮魂の演出。後半のチャイコフスキーの交響曲第5番は初めて聴いたような気がするが、特に第二楽章の最初の管楽器と弦楽器の掛け合いの部分はオーケストラの面目躍如たるものだと思った。躍動感あふれる演奏だった。奏者たちも十分やり遂げたという満足感で最後に握手したりお互いに抱き合って称え合った。こういう光景を見るのは初めて。オーケストラの規模は80名ぐらいかな。ほぼ舞台は一杯、二階のA席から見たので、壮観だった。
娘はヤルヴィさんがスティーブ・ジョブズに似ていると言っていたが・・・精悍でエネルギッシュな指揮ぶりで素晴らしかったね。ヤルヴィさんはインタビューの終わりに、Midoriさんにあなたは最も重要な人だと言われていた。確かにインタビューがなければ、演奏会の趣旨やオーケストラの成り立ちが伝わらなかっただろう。
簡素なパンフと「タブラ・ラサ/アルヴォ・ペルトの世界」
アルヴォ・ペルトの日本初?CD(ECM、1984)。Apple Musicにはたくさんのアルバムがリストアップされるが、最も古いのがこのアルバム。世界初らしい。このCDでペルトを知って以来、35年経って初めて、演奏会で聴くことになった。感慨深い。一年半前、ブックカフェ 15 - ヴィクトール・E・フランクル著、池田香代子訳「夜と霧 新版」(みすず書房、2002年) (2017/10/29)の機会に「鏡の中の鏡」を聴いた。
Arvo Part | Discography ＆ Songs | Discogsによれば、1960年代に4枚のアルバムがある。アルヴォ・ペルト - Wikipediaに書かれていることは興味深いものだ。1984年以降のアルバムはティンティナブリと作者自身が呼ぶ様式の後期の作品群で、最もよく知られ、絶大な人気を博しているとしている。
更新: 2019-04-30T15:25:38+09:00
[哲学] シュレディンガーの哲学する猫 3 - ニーチェを超えて
今日は特に寒い。空気は明るく、冬の暗さはもう感じられないが。風が冷たい。庭の亀も小さな洞窟から顔を覗かせて長い間躊躇していたが、その寒さに冬眠に戻っていった。花見を楽しむにも寒すぎる。ベートーヴェンのピアノ・コンチェルトがその天才性をきらめかせながら進行している。オーケストラの秩序からピアノは一人で限りなく遠くへ高く駆け上っていく。そして戻ってきてゆったりと溶けあう。
1023夜『ツァラトストラかく語りき』フリードリッヒ・ニーチェ|松岡正剛の千夜千冊。この回の正剛先生の読解には目を瞠るものがある。こう読むものなのかと思わせる。
その前に一言注釈をつけておくと、ぼくがニーチェについてこのような試みをするのは初めてなのである。これまでニーチェについては内容のある発言は一度もしてこなかった。十行以上は書いてもこなかった。・・・文筆家たちも書評を頼まれないかぎりは、たいてい黙っている。そうではあるのだが、ぼくにおいては、ニーチェを書かなかったということはかなりめずらしいことなのだ。
この部分は、随分昔のことなので、次に書かれていることを忘れておられると思う。最初の部分だけ。
自分をひっぱる人力哲学 ── フリードリヒ・ウィルヘルム・ニーチェ
私はワグナーが語れない。ファウストの魂の像を説明しがたい。ニーチェの名を借りてなにかを議論したことがない。
それゆえいつまでたってもゲーテとニーチェを捕捉できた実感がない。なにかが決定的に私にむかって欠如している。儒学や仏教では「体」と「用」をつかってその思想を説明することがよくあるのだが、ワイマール・ゲーテをさかいに、「用」は見えるのに、西洋の超越的思考における「体」がつかみにくくなる。なぜなのか。
(松岡正剛著「遊学I」、Kindle の位置No.4712/4986、中央公論新社、Kindle 版)
最後の部分。
だから！ だから私はやはりゲーテやニーチェを究めようとはおもうまいと決意した！ 新しいニーチェ研究者ジル・ドゥルーズがこんなことを書いていた、「ニーチェをやるか、あるいは忘れることだ」というふうに。
(松岡正剛著「遊学I」、Kindle の位置No.4771/4986、中央公論新社、Kindle 版)
「遊学 一四二人のノマドロジー」の原著は大和書房、1986年刊行。中公文庫に2003年に二巻に分かれて載り、2004年にKindle化。いや、「自分をひっぱる人力哲学」自体は長くとも、確かに十行以上の内容は書かれていないのかもしれないのだが・・・千夜千冊に至る最終的な結論は『ぼくなりの言い方でいうと、ニーチェを「方法」としては読めないということなのだ』であるから。正剛先生は21世紀は「方法の世紀」にしたいと言われている。
それはともかく、忘れてしまうことも一つの選択肢だが、ポストモダン同様、その存在は一つの謎であって、ヴァーグナーなどの音楽にも関わることなので、見て見ぬふりをするわけにもいかないだろう。木田元先生の「マッハとニーチェ - 世紀転換期思想史」の帯には「二十世紀の思想展開に二人が準備したもの - フッサールを遡ってマッハに、ハイデガーを遡ってニーチェに行き着いた地点から拓けた思想風景」とある。既に手掛けている作業だ。最後までやるしかない。二十世紀に辿り着くためには不可欠だろう。
「シュレディンガーの哲学する猫」では、小林秀雄の「ニーチェ雑感」(「作家の顔」所収、新潮文庫、1961年)に言及していた。ここでは永劫回帰の思想の意味がよく理解できないということが語られている。ペンローズの共形サイクリック宇宙論に似ているのだが、人間の存在を超えた話だ。これが「超人」という考え方に通ずるのかもしれない。こうなるとサイエンス・フィクションだ。
手持ちのニーチェ本を調べていくと、竹田青嗣著「ニーチェ入門」(ちくま新書、1994年)の第3章「価値の顛倒」には、一、「超人」の思想、二、「永遠回帰」の思想が並んで、丁寧に解説されている。151～152ページに、『当時、「エネルギー恒存の法則」がローベルト・マイヤーなどによる最新の物理学説として登場する。ニーチェは「永遠回帰」説の科学的基礎づけのために、ウィーンかパリの大学で物理学などを研究しようというプランも考えたらしい(レーヴィットによる)。おそらくニーチェの推論は次のようなものだったと思える。』とある。物理学がニーチェに影響を与えた。これが哲学茶会でE先生が言われたことだなと得心した。哲学茶会の翌朝 - ゲーム・オブ・スローンズ、スピリチュアルとレッドブル (2018/02/25)。
エネルギー保存の法則 - Wikipediaを読んでみることも一興だが、ニーチェが考えたことは「世界は、始まりも終わりもなく、したがって動機も目的も意味もなく、いわば自動機械のようにただ単に存在しているに過ぎない。」(ニーチェ入門、157ページ)ということ。これがニヒリズムにつながるということなのだろう。竹田先生も無宗教の現代人にとっては理解しがたいことのように言われているが、19世紀ヨーロッパでは衝撃的なことだったのだろう。現代人のほとんどはニヒリストだろうと思うが、どうなんだろうね。さらなる虚無主義が蔓延しつつあるのかも。
これで、一応の前進を見たのかもしれないが・・・to be continued...
更新: 2019-04-06T11:22:18+09:00
[哲学] 十夜一冊 第千六百九十夜 木田元著「現代の哲学」(講談社学術文庫、1991年)
この本の原著(1969年)は、木田元先生の翻訳を除いた自著としては最初のもの。22年後の「学術文庫」版あとがきに記載がある。当時は正に世界的な学生の反乱の時代、哲学はサルトルの時代だった。
to be continued...
